وَهَذَا الْقَوْلُ يُرْوَى عَنْ ( 1 ) إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ( 2 ) ، قَالَ : مَا خَاصَمْتُ بِعَقْلِي كُلِّهِ إِلَّا الْقَدَرِيَّةَ ، قُلْتُ : لَهُمْ ( 3 ) أَخْبِرُونِي مَا الظُّلْمُ ؟ قَالُوا : ( 4 ) أَنْ يَتَصَرَّفَ الْإِنْسَانُ فِي مَا لَيْسَ لَهُ . قُلْتُ : فَلِلَّهِ كُلُّ شَيْءٍ . وَهُمْ ( 5 ) لَا يُسَلِّمُونَ أَنَّهُ لَوْ عَذَّبَهُ بِسَبَبِ لَوْنِهِ وَطُولِهِ وَقِصَرِهِ كَانَ ظَالِمًا حَتَّى يُحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِهَذَا الْقِيَاسِ ، بَلْ يُجَوِّزُونَ التَّعْذِيبَ لَا بِجُرْمٍ ( 6 ) سَابِقٍ وَلَا لِغَرَضٍ لَاحِقٍ . وَهَذَا الْمُشَنِّعُ لَمْ يَذْكُرْ دَلِيلًا عَلَى بُطْلَانِهِ ، فَلَمْ يَذْكُرْ دَلِيلًا عَلَى بُطْلَانِ قَوْلِهِمْ . وَالْقَوْلُ الثَّانِي : أَنَّ الظُّلْمَ مَقْدُورٌ ، وَاللَّهُ تَعَالَى مُنَزَّهٌ عَنْهُ . وَهَذَا قَوْلُ الْجُمْهُورِ [ مِنَ الْمُثْبِتِينَ لِلْقَدَرِ وَنُفَاتِهِ ، وَهُوَ قَوْلُ كَثِيرٍ مِنَ النُّظَّارِ الْمُثْبِتَةِ لِلْقَدَرِ ، كَالْكَرَامِيَّةِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَكَثِيرٍ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِمْ ، وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي أَبِي خَازِمِ ( 7 ) . ( 8 ) وَغَيْرِهِ وَهَذَا ] ( 9 ) كَتَعْذِيبِ الْإِنْسَانِ بِذَنْبِ غَيْرِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : { وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا } [ سُورَةُ طه 112 ] .

--> ( 1 ) ب ، أ : يَرُدُّ عَلَى ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ . ( 2 ) أَبُو وَاثِلَةَ إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةٍ الْمُزَنِيُّ ، سَبَقَتْ تَرْجَمَتُهُ 2 / 304 . ( 3 ) لَهُمْ : زِيَادَةٌ فِي ( ب ) ، ( أ ) فَقَطْ . ( 4 ) ع : قَالَ ، وَهُوَ خَطَأٌ . ( 5 ) ن ، م : وَهَؤُلَاءِ . ( 6 ) ع : بِلَا ظُلْمٍ ; م : بِلَا جُرْمٍ . ( 7 ) ب ، أ ، ع ، : أَبِي حَازِمٍ . وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَّاءِ . سَبَقَتْ تَرْجَمَتُهُ 1 / 143 ، 2 / 286 ( 8 ) بْنِ الْقَاضِي أَبِي يَعْلَى ( 9 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .